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改动运气的窍决--了凡四训讲记

2014.03.20

《了凡四训》是明代袁了凡居士写给孩子的四篇家训。在已往几百年中,流畅人间,深受修行者的喜好。千万万万的人从这本书中取得长处,有人以她的启示而改动了本人的运气,有人把她做好本人修身树德的范本,另有人因她而进入空门。
  到了上个世纪的初期,由于印光大家尽力倡导,这本书更在中国的释教徒中极为普遍地传达。据厥后统计,然后在印光大家的推进下,弘化社流畅的《了凡四训》、《安士全书》、《感到篇汇编》,数目高达几百万。
  印光大家曾如许教诫:“此书文理精微殷勤,统统人均当熟读。”又说:“窃以袁了凡四训为改正迁善之嘉言,俞净意一记为至诚格天之懿行。其发扬至理,料理工夫,最为严峻纯笃,精详曲尽。”
  这篇家训包罗立命之学、改正之法、积德之方、谦德之效四个内容。起首,了凡报告本人终身改革运气的履历,报告人们:运气虽有定命,但定中又有不定,只需掌握立命的原理与办法,大家都可以改革本人的运气。
  改革运气之时,假如不对不矫正,就会成为行善行善的停滞,以是,改正是修身立命的条件。燃眉之急[rán méi zhī jí],必要以改正后悔,污染本人的相续。
  假如不克不及辨明善的种种差异,则容易与人间一样平常善的观点殽杂,不克不及披沙拣金[pī shā jiǎn jīn]、去半取满等,由此善也不克不及圆满完成。因而,必要明白积德的办法,这是立命的正轨。
  最初以谦德之效开头,具有谦善的品行,不狂妄、不得意,则受教有地、取善无量,能使好事坚持不退,而且不停增上。
  大概表明为:以立命之学遣除无因生、邪因生等的邪见,阔别宿命论等,这是树立因果正见。厥后改正积德,依于正见如理地弃取。实验改正之法,已断恶令不生、未断恶令断;遵照积德之方,未生善令生、已生善令增加。由此,以改正闭恶趣门,阔别天堂、饿鬼、旁生,以积德开善趣门,现前增上生。最初,以谦德对治我慢,可望有所成绩。  

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